Práctica 9. Rutina de pensamiento sobre la Ilustración

Ilustración:rutina de pensamiento

Generar, clasificar, relacionar, desarrollar.

1.Generar:

-movimiento filosófico, literario y científico.

-modernización cultural e intento de transformar las estructuras del Antiguo Régimen.

-En Francia e Inglaterra.

-Siglo XVIII.

-Siglo de las luces.

-Razón humana.

-La ilustración en España.

-Despotismo ilustrado.

-Rousseau, Voltaire, Montesquieu, Diderot.

-Parlamentarismo.

-Poder ilimitado del rey.

-Ascenso social de la burguesía.

2.Clasificar:

Ideas principales:

-movimiento filosófico, literario y científico.

-modernización cultural e intento de transformar las estructuras del Antiguo Régimen.

- En Francia e Inglaterra.

-Siglo XVIII

-Razón humana.

-Despotismo Ilustrado.

Ideas secundarias:

-Siglo de las luces.

-La ilustración en España.

- Rousseau, Voltaire, Montesquieu, Diderot.

-Parlamentarismo.

-Poder ilimitado del rey.

-Ascenso social de la burguesía.

3.Relacionar:

Todas las ideas principales del tema están relacionadas entre sí, ya que la ilustración  fue un movimiento filosófico, literario y científico, que surgió en el siglo XVIII y se desarrolló principalmente en Francia e Inglaterra. Además, este movimiento se basó en la idea de la fe absoluta en la razón humana e intentó transformar las estructuras del Antiguo Régimen. A través de una nueva forma de gobierno (Despotismo Ilustrado).

4.Desarrollar:

En este apartado, vamos a desarrollar una idea o tema que nos haya llamado la atención de la Ilustración, nos centraremos en la idea de despotismo ilustrado:

EL DESPOTISMO ILUSTRADO

El despotismo ilustrado constituyó una forma de gobierno que trataba de conciliar el absolutismo con las nuevas ideas de la Ilustración, intentando para ello conjugar los intereses de la monarquía con el bienestar de los gobernados. Para llevarla a cabo se valieron de una serie de reformas que en cierto modo buscaban modernizar las estructuras económica, administrativa, educativa, judicial y militar de sus respectivos estados.

Todo ello, sin embargo, respetando la esencia del régimen absolutista y la división estamental de la sociedad. Se desarrolló durante la segunda mitad del siglo XVIII.
El término tiene su origen en la palabra italiana "Déspota", es decir, soberano que gobierna sin sujeción a ley alguna.

Buena parte de los soberanos europeos desarrollaron en mayor o menor medida esta forma de gobernar, utilizando su indiscutible supremacía como herramienta para incentivar la cultura y la mejora de las condiciones de vida de sus súbditos. Pero al hacerlo, prescindieron de su concurso y opinión. La famosa frase acuñada “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo” se hizo eco de una realidad que intentaba aunar la tradición con la novedad.

Para llevarla a cabo se valieron de una serie de reformas que en cierto modo buscaban modernizar las estructuras económica, administrativa, educativa, judicial y militar de sus respectivos estados.

Todo ello, sin embargo, respetando la esencia del régimen absolutista y la división estamental de la sociedad. La planificación y puesta en práctica de esas actuaciones recayó sobre una serie de ministros y altos funcionarios de la administración estatal, entre los que destacaron el marqués de Pombal en Portugal, el marqués de la Ensenada en España o Turgot en Francia.

Por otro lado, En Francia, cuna de las revoluciones burguesas, el despotismo ilustrado no alcanzó el relieve que en otros estados europeos, ya que las iniciativas de sus defensores (los ministros Turgot, Necker, Brienenne o Calonne) se toparon con la incomprensión y oposición de los privilegiados a los que las reformas afectaban negativamente.

Por otra parte, el despotismo ilustrado también tuvo limitaciones:

obtuvo relativos éxitos en los campos administrativo, educativo y económico. Sin embargo fracasó en el social ya que sus promotores no fueron partidarios de acometer reformas en profundidad que pudiesen alterar las viejas estructuras del Antiguo Régimen.

Este fracaso abrió el camino a posiciones más radicales. A la postre, el intento de modernización del absolutismo se vio frustrado por las revoluciones burguesas, hecho al que se había anticipado Inglaterra en el siglo XVII tras el establecimiento de la monarquía parlamentaria.

5.Actividad posterior: 

A partir de este fragmento de  texto sobre la ilustración los alumnos tendrán que realizar la rutina de pensamiento(Generar, clasificar, relacionar, desarrollar.)

Sobre las suposiciones y creencias básicas comunes a filósofos pensadores de este periodo, quizá lo más importante fue una fe constante en el poder de la razón humana.De acuerdo con la filosofía de Locke, los autores del siglo XVIII creían que el conocimiento no es innato, sino que procede sólo de la experiencia y la observación guiadas por la razón. A través de una educación apropiada, la humanidad podía ser modificada, cambiada su naturaleza para mejorar.

Se otorgó un gran valor al descubrimiento de la verdad a través de la observación de la naturaleza, más que mediante el estudio de las fuentes autorizadas, como Aristóteles y la Biblia. Aunque veían a la Iglesia —especialmente la Iglesia católica— como la principal fuerza que había esclavizado la inteligencia humana en el pasado, la mayoría de los pensadores de la Ilustración no renunció del todo a la religión. Optaron más por una forma de deísmo, aceptando la existencia de Dios y de la otra vida, pero rechazando las complejidades de la teología cristiana.
Creían que las aspiraciones humanas no deberían centrarse en la próxima vida, sino más bien en los medios para mejorar las condiciones de la existencia terrena. La felicidad mundana, por lo tanto, fue antepuesta a la salvación religiosa. Nada se atacó con más intensidad y energía que la doctrina de la Iglesia, con toda su historia, riqueza, poder político y supresión del libre ejercicio de la razón.